SEJARAH TERBENTUK DAN BERDIRINYA NAGARI SUMANIK

A. PROSES PERPINDAHAN DAN PENATAAN WILAYAH NAGARI

     Menurut ABBAS BAGINDO RAJO (1985), pada abad pertama masehi karena perkembangan penduduk yang cukup pesat di Pariangan sebagai Nagari Tuo di Minangkabau maka DUO BERSAUDARA  TIRI  DT. KETUMANGGUNGAN dan DT. PARPATIAH NAN SABATANG bersepakat melakukan perkembangan wilayah pemukiman dan kekuasaan ke daerah sekitar. Hal ini di mulai ke PADANG PANJANG ( jorong PADANG PANJANG BAWANG sekarang), kemudian diikiuti ke SUNGAI JAMBU, LABUAH PARAMBAHAN, TABEK SAWAH TANGAH  yang dipimpin DT. KETUMANGGUNGAN.  Sedangkan untuk ke LIMO KAUM DUO BALEH KOTO (Lapan Koto Didalam dan Ampek Koto Di Luar) dipimpin oleh DT. PERPATIAH  NAN SABATANG. Lapan Koto Yang di dalam adalah : DUSUN TUO, KOTO GADIH, KUBU RAJO, SUPANJANG, CUBADAK, BALAILABUAH, PILIANG dan TABEK BOTO BARINGIN. Kemudian yang  Ampek Koto Di Luar adalah : NGUNGUN, PANTI SAWAH  JAUAH, UJUANG TANAH  PABALUTAN dan LADANG LAWEH. Dengan DUSUN TUO, sebagai pusat pemerintahan saat itu atau pusat  KELARASAN BODI  CHANIAGO. Sebagai pimpinan Kelarasan  adalah  DT. PERPATIAH NAN  SABATANG  dan pimpinan pemerintahanan  sehari-hari dikuasakan kepada  DT. BANDARO KUNIANG, yang diistilahkan dg sebutan : ” GAJAH GADANG PATAH GADIANG”.  Yang kemudian ditetapkan sebagai  Kerajaan DUSUN TUO LIMO KAUM, Kelarasan BODI CHANIAGO. Baru dilanjutkan ke  SUNGAYANG  DAN  TANJUANG  AMEH (TANJUANG NAN TIGO : TANJUANG SUNGAYANG, TANJUNG ALAM dan TANJUANG BARULAK).

     Seiriang dengan perjalanan rombongan DT. PERPATIAH  NAN SABATANG ke Sungayang dan Tanjung Emas, kemudian rombongan Dt. KETUMANGGUNGAN berangkat pula menuju arah Barat. Nagari pertama yg ditemui adalan PASIA  LAWEH berupa hamparan pasir yang luas di pinggir sungai. Setelah puas beristirahat di situ, rombongan turun ke bawah mendapati sebuah Nagari yang tumbuh bunga yang rimbun daunnya di tepi sungai di bawah batang kayu tarok. Karena Nagari yang sejuk dengan air yang  jernih ini dirasa sangat cocok dijadikan sebuah pemukiman maka dilakukan gotong royong yang diistilahkan “ manaruko” atau “dicancang lateh” di tempat tersebut. Setelah selesai, maka  Nagari ini dinamakan dengan Nagari  SUNGAI TARAB (SUNGAI TAROK) sebagai pusat  Kerajaan  BUNGO SETANGKAI  dimana DT. KETUMANGGUNGAN sebagai pimpinan Kerajaan dan  DT, BANDARO PUTIAH  sebagai pimpinan pemerintahan sehari-hari dengan gelar “ANGKU TITAH”. Dan kemudian Sungai Tarab ditetapkan sebagai pusat Kelarasan KOTO PILIANG, Angku  Titah sebagai di daulat pimpinannya, dengan sebutan : ......................... .

B. TERBENTUKNYA NAGARI SUMANIK.

         Setelah beberapa lama bermukim dan terbentuknya nagari Sungai Tarab, terasa sudah mulai padat dan perlu  pengembangan wilayah. Maka disepakati untuk melakukan perjalanan ke  arah atas kembali tapi mengarah ke Barat Daya dan Utara dari Nagari Sungai Tarab. Rombongan bergerak ke Nagari  KUMANGO yang terdaoat  batang air yang bernama BATANG KUMANGO yang  bercabang dua, satu cabang mengalir ke arah Selatan sampai ke Sungayang melalui nagari Sumanik  sekarang dan satu lagi mengalir  ke arah Tanjuang Sungayang di sebelah Utara. Maka rombongan  di bagi dua, satu rombongan  ke arah Selatan dan satu rombongan lagi ke arah Utara, menyusuri  sungai tersebut.

         Rombongan memilih  aliran sungai sebagai cara pergerakan,  sebab pinggiriran sungai dapat  dijadikan  tempat  beristirahat dan bermukim serta sungai sebagai sumber penghidupan. Mulailah di tempat  yang  baru kedua rombongan menggarap tanah pertanian dan tempat bermukim dari rombongan. Saat itu wilayah  Nagari Sumanik masih kosong dari penduduk, maka  disusunlah  tempat  tinggal berdasarkan garis keturunan ibu atau diistilahkan dengan “matriakat”. Yang satu ibu , dinamakan :” SAPARUIK “ (satu perut) atau satu periuk. Kumpulan dari beberapa Paruik  membentuk KAUM dalam sebuah Kampung , yang dipimpim oleh seorang PANGHULU KAUM  atau  PANGHULU ANDIKO.  Seperti pepatah berbunyi :

    “  KA LURAH  SAMO  MANURUN, KA  BUKIK SAMO MANDAKI.

               KA  LURAH  SAMO  MANACARI AIA, KA BUKIK SAMO MANCARI AIA.

               NAN  BAREK SAMO  DIPIKUAH , NAN RINGAN SAMO DIJINJIANG.

               SACIOK  BAK AYAM,  SADANCIANG BAK BASI. SA  SANAK SA KAMANAKAN  “.

          Setiap Panghulu  didampingi oleh : DUBALANG (Hulubalang), MANTI (Pegawai) dan KHATIK (urang  siak). Satu kesatuan dengan PANGHULU KAUM ; dinamakan : “ URANG AMPEK JINIH  “.

          Setelah  berkembang, beberapa kampung membentuk sebuah persukuan, yang dipimpin oleh  Kepala Suku  atau “PANGHULU PUCUAK”. Dalam suku membentuk “ LAZAT”. LAZAT  adalah persekutuan bermusyawarah, berkumpul, bersidang dan bermufakat. Keputusan yang diambil oleh  LAZAT  dengan senang hati masyarakat menerima keputusan yang di ambil sebagai kesepahaman  dan  kesepakatan bersama. Yang kemudian dituangkan dalam sebuah peraturan dalam suku. Untuk  mengaplikasikan peraturan tersebut diwujudkan dalam sebuah bentuk kerjasama antara  anggota suku yang  diistilahkan dengan “ GOTONG ROYONG”. Gotong royong dilaksanakan secara kekeluargaan, kolektif dan satu tujuan. Yaitu untuk kesejahteraan bersama seluruh masyarakat  suku dan kaum. Dengan jiwa kegotong royongan inilah sawah dan ladang dicancang lateh  atau  ditaruko. Sawah pusako di buat berjenjang-jenjang, berlupak-lupak dan dibuatkan “ banda “  atau irigasi  buatan.

C.PENGATURAN AIR IRIGASI.

         Dalam  pengaturan  pemakaian air bagi lupak-lupak sawah tersebut dibuatlah suatu kesepakatan yang  dituangkan dalam peraturan yang dipatuhi oleh seluruh anggota pemakai air dari banda buatan  tersebut, karena 2/3 dari sawah-sawah yang ada adalah “ BABANDA KA LANGIK “.

Secara  garis  besar petak sawah  yang ditaruko tadi,  dibagi atas 3 klasifikasi atau tingkatan, yaitu :   SAWAH DAHULU, SAWAH MANANGAH  dan SAWAH KUDIAN.

Ke- 3 Tingkatan ini diataur jadwal penyaluran airnya, sebagai berikut :

1. SAWAH DAHULU, memperoleh air irigasi dari pukul 5 sore atau jam : 17.00 WIB sampai pukul 5 subuh atau  terbit  fajar atau jam : 05.00 WIB esok harinya.

2. SAWAH MANANGAH, memperoleh air dari pukul 1 siang atau jam : 13.00 WIB sampai pukul 5 sore  atau jam  : 17.00 WIB di hari yang sama.

3. SAWAH KUDIAN, memperoleh air irigasi dari pukul 5 subuh atau terbit fajar sampai pukul 1 lohor atau jam : 13.00 WIB di hari  yang sama.

         Pembagian air ini di buat di atas batu “ SAMO LAWEH DAN SAMO TINGGINYO “, dengan komposisi pembagian 1/3  sampai ke 1/4 bak.  Karena peraturan itu tidak tertulis atau tidak ada  hitam-putihnya, supaya dapat di patuhi bersama maka pemilik sawah dikumpulkan oleh “TUO BANDA” dan dibuatkan kemufakatan  dihadapan  PANGHULU  ANDIKO bahwa pembagian air yang diistilahkan dengan “SIMPANG SABALAH” ini tidak boleh di robah sendiri-sendiri  dan dibuatkan dengan  kotbah  sumpah  satiah  yang dikarang  atas kesepakatan bersama.  Adapun bunyi sumpah  tersebut  adalah :

            “ SALAMO GUNUANG MARAPI ADO, SALAMO GAGAK HITAM.

              SALAMO AWAN PUTIAH, SALAMO AIA  MANGALIA.      

                SAUMPAMO SABATANG KAYU :              

               KA  ATEH INDAK  BAPUCUAK, KA  BAWAH  INDAK BA UREK. DI  TANGAH-TANGAH  DI GIRIAK KUMBANG.

                KANAI  SUMPAH  BISO KAWI, MAKO DI SITU SALASAILAH  PERATURAN BANDA “

D.PENGATURAN TURUN KE SAWAH.

         Waktu turun  ke  sawah juga di atur sedemikian rupa , dimana dikerjakan dulu SAWAH DAHULU. Setelah Sawah Dahulu di tanami dan sudah jernih airnya, berulah disalurkan  air ke SAWAH MANANGAH.  Sesudah Sawah Manangah di tanami dan jernih airnya, berulah disalurkan airnya  ke SAWAH  KUDIAN. Peraturan ini harus di taati, seperti pepatah berbunyi :

                “ BUMI SONANG,  PADI MANJADI,  RAKYAT  AMAN SENTOSA.

S                SACIOK BAK  AYAM, SADONCIANG  BAK BOSI.

R                RASAN  AIA KA  PAMATANG,  RASAN  MINYAK KA KUALI.

S                SAHINO  SAMALU.

T                TANAH  SABINGKAH LAH BA  PUNYO,  NAN MALU  BALUN DI AGIAH. “

E. PEMBAGIAN  SUKU  DAN  KAUM.

Dengan pembentukan kaum dan suku pada poin. B di atas, maka terjadilah  Nagari Sumanik dengan   ANAM  SUKU dan ANAM KAPALO  PUCUAK   yang  peraturan adatnya sama setiap suku. Ke- 6 Suku tersebut,  adalah :

1. 1. SUKU PILIANG  LOWEH  ( dengan 4 paruik), dikepalai oleh :  Dt. SIBUJUAH.

2. 2. SUKU PILIANG  SONI  (dengan 5 paruik), dikepalai oleh :  Dt. SARIPADUKO.

3. 3. SUKU KOTO  (dengan 3  paruik),  dikepalai oleh :  Dt. SUDARIYO.

4. 4. SUKU BODI  CHANIAGO  (dengan 2 paruik),  dikepalai oleh :  Dt. PADUKO TUAN.

5. 5. SUKU MANDAHILIANG  KAMPAI  (dengan 3 paruik), dikepalai oleh : Dt. MARAJO KAYO.

6. SUKU MANDAHILIANG PANAI (dengan 2 paruik),  dikepalai oleh : Dt. BAGINDO MALANO.

Jumlah paruik  atau  kampung  sangat tergantung kepada nenek moyang orang Sumanik yang berdiam di Sebelah  Selatan dari  Wilayah Nagari Sumanik. Seperti pepatah yang keluar dari lubuk  hatinya mengatakan  :

“  TAGUAH-TAGUAH  DUDUAK MA UKUIA , ANGIN SARUGO NAK KALUA.

SUNGGUAH-SUNGGUAH DUDUAK BA PIKIA ,  DATANGLAH  PATUNJUK DARI ALLAH “.

F. PEMBERIAN NAMA NAGARI.

Setelah selesainya  di tatanya wilayah, kaum dan suku maka tibalah saatnya untuk memberi  nama Nagari  yang sudah dibentuk dengan nama yang bermakna yang dalam dan dapat  memberikan  inspirasi  dan fanatisme bagi rakyatnya. Kemudian dicarilah momentum- momentum dan  kebiasaan anak nagari, yang salah satunya adalah kebiasaan anak gadis dan kaum perempuan  yang suka memakai perhiasan  manik-manik  atau  koban  sebagai peninggalan Kebudayaan Hindu. Yang bewarna  merah  yang besarnya sebesar ibu jari tangan (terbesar),  menengah sebesar jari  tunjuk dan terkecil sebesar jari  kelingking serta adapula yang  sebesar puntung rokok. Manik-manik ini kemudian di tusuk lima-lima dan digantungkan di dada sampai dekat  leher sebanyak lima deret yang  kemudian di kalungkan ke leher anak gadis dan cucu  kandungnya. Waktu anak gadis dan cucu ini pergi mandi ke tempat pemandian umum dan tapian, banyak kaum ibu lain yang terpesona dan terkagum-kagum dengan keindahannya atau  dengan sebutan “ Rancak dipandang  mato “.

Berita  keindahan kalung manik-manik ini tersebar pula kepada kaum ibu-ibu yang berada di sebelah  Utara, sehingga kebiasan memakai kalung manik-manik ini menjadi budaya bagi masyarakat  Nagari Sumanik pada umumnya.  Maka pada suatu hari diadakanlah rapat oleh  Urang Ampek Jinih di Balai-balai Adat pasar  Balai Okoak Sumanik. Rapat di pimpin oleh Dt. SIBUJUAH, Pucuak Adat dalam Suku Piliang Loweh.  Dalam rapat tersebut diputuskan bahwa kata  SUSUNAN MANIAK, menjadi nama nagari SUMANIAK,  yang kemudian populer dengan sebutan    “ S U M A N I K  “.

DISADUR DI SUMANIK  , 28 OKTOBER 2021.

DARI BUKU  YANG DI KARANG  OLEH  ABBAS BAGINDO  RAJO DENGAN  JUDUL : “PROSPEK PERJALANAN ADAT  KEBESARAN DAN HELAT PENGHULU DI  NAGARI SUMANIK ALAM MINANGKABAU “

DITULIS  KEMBALI  OLEH  :

Ir. WENDRA ALAMSYAH DT. PADUKO MAJOLELO

SEJARAH TERBENTUK

DAN BERDIRINYA NAGARI SUMANIK

Disusun Oleh :

Ir. WENDRA ALAMSYAH “DT. PADUKO MAJOLELO”

TAHUN 2022